一个时代、一个国家和民族的精神气象、文化格调，往往由诗歌来呈现。因此，这个时代的诗人有着抒写的责任。
李少君诗集《海天集》（江苏人民出版社2018年9月出版）里，有一首意味深长且颇具象征意义的诗——《我是有背景的人》：“我们是从云雾深处走出来的人/三三两两，影影绰绰/沿着溪水击打卵石一路哗哗奔流的方向/我们走下青山，走入烟火红尘//我们从此成为了云雾派遣的特使/云雾成为了我们的背景/在都市生活也永远处于恍惚和迷茫之中/唯拥有虚幻的想象力和时隐时现的诗意”。在这首诗中，李少君表达了诗人介入现实生活的意愿，并且找到了诗人拥有“时隐时现的诗意”的根源：那就是大自然，就是山中的“云雾”。
李少君在诗歌《我是有大海的人》中写道，“海鸥踏浪，海鸥有自己的生活方式/沿着晨曦的路线，追逐蔚蓝的方向”。李少君诗集《海天集》（江苏人民出版社2018年9月出版）里，有一首意味深长且颇具象征意义的诗——《我是有背景的人》：“我们是从云雾深处走出来的人/三三两两
时间：2018年12月18日来源：《光明日报》作者：刘笑伟传统和诗意的回归——评李少君诗集《海天集》
李少君在诗歌《我是有大海的人》中写道，“海鸥踏浪，海鸥有自己的生活方式/沿着晨曦的路线，追逐蔚蓝的方向”。图为2017年2月3日，江苏连云港海滨，一只觅食的海鸥从水面掠过。新华社发（耿玉和摄）
李少君诗集《海天集》（江苏人民出版社2018年9月出版）里，有一首意味深长且颇具象征意义的诗——《我是有背景的人》：“我们是从云雾深处走出来的人/三三两两，影影绰绰/沿着溪水击打卵石一路哗哗奔流的方向/我们走下青山，走入烟火红尘//我们从此成为了云雾派遣的特使/云雾成为了我们的背景/在都市生活也永远处于恍惚和迷茫之中/唯拥有虚幻的想象力和时隐时现的诗意”。在这首诗中，李少君表达了诗人介入现实生活的意愿，并且找到了诗人拥有“时隐时现的诗意”的根源：那就是大自然，就是山中的“云雾”。
这首具有象征意义的诗作，标志着李少君对自己诗歌写作的发展方向开始了深刻思考。改革开放40年来，中国新诗经历了朦胧诗、后朦胧诗等发展阶段，崇高、庄严、价值、意义等终极追求还在诗意的顶端隐约闪耀。随着中国诗人对西方现代诗歌的逐渐重视和越来越多的模仿消化，进入新世纪以来，中国新诗似乎越来越远离古典传统、主流价值和大众生活，逐渐向内心的独白、日常生活的扫描和小众化发展，在美学风格上表现为越来越口语化、口水化、庸常化，造成的结果是，一些诗歌越来越远离人民、远离生活，成为自娱自乐的“一己悲欢”与“杯水风波”。
《海天集》是李少君2014年初从海南到北京四年多的新作结集。在这些诗艺日趋成熟的诗作中，可以看到李少君向中国古典抒情传统回归的努力。换言之，在中国古典诗词特别是山水诗、田园诗与中国新诗之间，李少君架起一道相通相融的桥梁。这是对改革开放以来，新诗忽视中国古典诗词传统的一种弥合。在这样的诗句中，我们读到了唐诗的意蕴：“在没有雨的季节，整个林子疲软无力/鸟鸣也显得零散，无法唤醒内心的记忆/雨点，是最深刻的一种寂静的怀乡方式”（《热带雨林》）；在这样的诗句中，我们又可以读出宋词的质感：“伊端坐于中央，星星垂于四野/草虾花蟹和鳗鲡献舞于宫殿/鲸鱼是先行小分队，海鸥踏浪而来/大幕拉开，满天都是星光璀璨”（《海之传说》）。李少君认为，自然在古典诗歌中居于中心地位，自然是中国文明的基础，是中国之美的基础。中国之美，就是青山绿水之美，就是蓝天白云之美，就是诗情画意之美。所以，李少君的诗总是从大自然出发，找到自然的意境和诗意。中华诗词源远流长，积淀着民族最深层的精神追求，是中华文化独特的精神标识。李少君从自然山水间找到了中国新诗能够继承的精神标识，那就是“自然”，并且用简约、委婉、宁静的诗写出了自然之美，也正因如此，李少君被誉为“自然诗人”。
中国新诗的现代化，绝不可能抛弃中国古典诗词的抒情传统。《海天集》的可贵之处在于从古典诗词抒情传统中，找到了一条中国新诗通向现代化的路径。李少君说：“是到了重新认识我们的传统和借鉴西方对现代性的反思的时候了，是重新认识自然、对自然保持敬畏、确立自然的崇高地位的时候了。”同时，他突破了古典诗词山水田园的意象，向更博大、更深远、更具现代性的诗意进发。他写了不少海洋诗，那是一个诗人内心沉淀的深沉之作，是当代诗歌中书写海洋的重要收获。这些风格独特的诗作，既源于古典山水田园诗，又有别于传统，具有现代性风貌：“海鸥踏浪，海鸥有自己的生活方式/沿着晨曦的路线，追逐蔚蓝的方向/巨鲸巡游，胸怀和视野若垂天之云/以云淡风轻的定力，赢得风平浪静”（《我是有大海的人》）。这些特征，在他的《云之现代性》《珞珈山的樱花》《敬亭山记》等诗作中也得到鲜明呈现。在抒写诗意时，诗人没有远离时代：“我是有故乡的人/每次只要想到这一点/我心底就有一种恒定感和踏实感/那是我生命的源头和力量的源泉”（《我是有故乡的人》），这份“恒定感和踏实感”，正是诗人对这个伟大时代和灵魂故乡的诗性回应。此外，《海天集》中收录了诗人刚刚完成的叙事长诗《闯海歌》，这是献给改革开放40周年和海南建省办特区30周年的致敬之作，也是深入生活、关注现实、拥抱时代的叙事诗佳作。
诗歌评论家谢冕先生在《中国新诗史略》一书中，对新世纪以来的中国新诗表达了某种程度的失望：“失去了精神向度的诗歌，剩下的只能是浅薄。同样，失去了公众关怀的诗歌剩下的只能是自私的梦呓。”他还说：“现下的诗是离开诗的语言的精致和音乐性越来越远了，这不能不让人感慨焦虑。”是的，在民族复兴的伟大历史进程中，中国新诗不能失语，更不能缺席。《海天集》给我们最大的启示是，中国新诗一定要从中华古典诗词和世界优秀诗歌中汲取双重养分，在传统文化中寻找精神根脉，古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中国新诗的创造性转化和创新性发展。“云卷云舒，云开云合/云，始终保持着现代性，高居现代性的前列”。李少君的这首《云之现代性》，也是极具象征意义的。“云”是中国古代诗词中的代表性意象，如何使“云”具有现代性，考验着中国诗人的智慧。
现实是多元的，诗歌当产生于现实之中，反映出现实的复杂性。诗歌在反应现实方面的先验性和审美意味，得益于诗人处理现实问题时的精心甄别和站位高度。现实是多元的，诗人的视角和笔触也应该是多元的，诗歌照应时代精神的维度也应该是多元的。这取决于诗人多年修炼的把握经验的能力。在这个过程中，诗人的个人经验、诗人把握现实的能力，都会体现在自己的诗作中，使一首诗歌区别于另一首诗歌，使一个诗人区别于另一个诗人。
这首具有象征意义的诗作，标志着李少君对自己诗歌写作的发展方向开始了深刻思考。改革开放40年来，中国新诗经历了朦胧诗、后朦胧诗等发展阶段，崇高、庄严、价值、意义等终极追求还在诗意的顶端隐约闪耀。随着中国诗人对西方现代诗歌的逐渐重视和越来越多的模仿消化，进入新世纪以来，中国新诗似乎越来越远离古典传统、主流价值和大众生活，逐渐向内心的独白、日常生活的扫描和小众化发展，在美学风格上表现为越来越口语化、口水化、庸常化，造成的结果是，一些诗歌越来越远离人民、远离生活，成为自娱自乐的“一己悲欢”与“杯水风波”。
第五届中国诗歌节上，朗诵家陈铎“诗颂中华”。光明图片/视觉中国
诗歌;诗人;新诗;中国;李少君
例如，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这是杜甫的家国情怀。“今日云景好，水绿秋山明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。”这是李白的豪放飘逸。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”是苏轼的感时伤怀。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”这是辛弃疾的生不逢时……古代的诗人们以极具个性的诗作呈现了诗歌的品质。
《海天集》是李少君2014年初从海南到北京四年多的新作结集。在这些诗艺日趋成熟的诗作中，可以看到李少君向中国古典抒情传统回归的努力。换言之，在中国古典诗词特别是山水诗、田园诗与中国新诗之间，李少君架起一道相通相融的桥梁。这是对改革开放以来，新诗忽视中国古典诗词传统的一种弥合。在这样的诗句中，我们读到了唐诗的意蕴：“在没有雨的季节，整个林子疲软无力/鸟鸣也显得零散，无法唤醒内心的记忆/雨点，是最深刻的一种寂静的怀乡方式”；在这样的诗句中，我们又可以读出宋词的质感：“伊端坐于中央，星星垂于四野/草虾花蟹和鳗鲡献舞于宫殿/鲸鱼是先行小分队，海鸥踏浪而来/大幕拉开，满天都是星光璀璨”。李少君认为，自然在古典诗歌中居于中心地位，自然是中国文明的基础，是中国之美的基础。中国之美，就是青山绿水之美，就是蓝天白云之美，就是诗情画意之美。所以，李少君的诗总是从大自然出发，找到自然的意境和诗意。中华诗词源远流长，积淀着民族最深层的精神追求，是中华文化独特的精神标识。李少君从自然山水间找到了中国新诗能够继承的精神标识，那就是“自然”，并且用简约、委婉、宁静的诗写出了自然之美，也正因如此，李少君被誉为“自然诗人”。
在中国昂首迈入新时代之际，中国新诗也走过了百年历程。
李少君在诗歌《我是有大海的人》中写道，“海鸥踏浪，海鸥有自己的生活方式/沿着晨曦的路线，追逐蔚蓝的方向”。
中国百年新诗的探索传承，历经了语言的解放、诗意的嬗变和体系的确立。当下，新诗写作显现峥嵘，已经具备了自身的特点和形态。从古体诗词到新诗，“诗歌要真实反映现实”这一诉求从未改变。有一位诗人曾经说过：“如果一位诗人不走进他们的生活，他的诗歌的篮子里装的全是无用的假货。”
中国新诗的现代化，绝不可能抛弃中国古典诗词的抒情传统。《海天集》的可贵之处在于从古典诗词抒情传统中，找到了一条中国新诗通向现代化的路径。李少君说：“是到了重新认识我们的传统和借鉴西方对现代性的反思的时候了，是重新认识自然、对自然保持敬畏、确立自然的崇高地位的时候了。”同时，他突破了古典诗词山水田园的意象，向更博大、更深远、更具现代性的诗意进发。他写了不少海洋诗，那是一个诗人内心沉淀的深沉之作，是当代诗歌中书写海洋的重要收获。这些风格独特的诗作，既源于古典山水田园诗，又有别于传统，具有现代性风貌：“海鸥踏浪，海鸥有自己的生活方式/沿着晨曦的路线，追逐蔚蓝的方向/巨鲸巡游，胸怀和视野若垂天之云/以云淡风轻的定力，赢得风平浪静”（《我是有大海的人》）。这些特征，在他的《云之现代性》《珞珈山的樱花》《敬亭山记》等诗作中也得到鲜明呈现。在抒写诗意时，诗人没有远离时代：“我是有故乡的人/每次只要想到这一点/我心底就有一种恒定感和踏实感/那是我生命的源头和力量的源泉”（《我是有故乡的人》），这份“恒定感和踏实感”，正是诗人对这个伟大时代和灵魂故乡的诗性回应。此外，《海天集》中收录了诗人刚刚完成的叙事长诗《闯海歌》，这是献给改革开放40周年和海南建省办特区30周年的致敬之作，也是深入生活、关注现实、拥抱时代的叙事诗佳作。
“百年间，中国新诗深刻介入历史与现实，在巨大社会变革中描绘中国人的生活与情感，塑造中国人新的审美感觉，凝聚中国人的精神。中国新诗在时代的变化中变化，在人民的创造中创造，始终贴合着时代与人民的需求。”日前，在由诗刊社、中国诗歌网主办的第二届新时代诗歌北京论坛上，中国作协党组成员、书记处书记、副主席吉狄马加如是说。
李少君诗集《海天集》（江苏人民出版社2018年9月出版）里，有一首意味深长且颇具象征意义的诗——《我是有背景的人》：“我们是从云雾深处走出来的人/三三两两，影影绰绰/沿着溪水击打卵石一路哗哗奔流的方向/我们走下青山，走入烟火红尘//我们从此成为了云雾派遣的特使/云雾成为了我们的背景/在都市生活也永远处于恍惚和迷茫之中/唯拥有虚幻的想象力和时隐时现的诗意”。在这首诗中，李少君表达了诗人介入现实生活的意愿，并且找到了诗人拥有“时隐时现的诗意”的根源：那就是大自然，就是山中的“云雾”。
很多的新诗写作者，也以非常优秀的作品彰显了新诗写作的诸多可能。例如诗人昌耀，他的诗激情、凝重、壮美，有着饱经沧桑的情怀，有着苍茫雄浑的西部人文背景。他在《河床》中写道：“他从荒原踏来，/重新领有自己的运命。/我是屈曲的峰峦，是下陷的断层，是切开的地峡，是眩晕的飓风。”又如穆旦，他的诗象征意味浓郁，诗歌语言独具一格。他的《不幸的人们》中，有这样的诗句：“无论在黄昏的路上，或从碎裂的心里，/我都听见了她的不可抗拒的声音，/低沉的，摇动在睡眠和睡眠之间，/当我想念着所有不幸的人们。”再如冯至，他的诗低唱浅吟，抒情意味十足，又充满哲理：“我们准备着深深地领受/那些意想不到的奇迹，/在漫长的岁月里忽然有/彗星的出现，狂风乍起。”（《十四行诗》）
诗歌评论家谢冕先生在《中国新诗史略》一书中，对新世纪以来的中国新诗表达了某种程度的失望：“失去了精神向度的诗歌，剩下的只能是浅薄。同样，失去了公众关怀的诗歌剩下的只能是自私的梦呓。”他还说：“现下的诗是离开诗的语言的精致和音乐性越来越远了，这不能不让人感慨焦虑。”是的，在民族复兴的伟大历史进程中，中国新诗不能失语，更不能缺席。《海天集》给我们最大的启示是，中国新诗一定要从中华古典诗词和世界优秀诗歌中汲取双重养分，在传统文化中寻找精神根脉，古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中国新诗的创造性转化和创新性发展。“云卷云舒，云开云合/云，始终保持着现代性，高居现代性的前列”。李少君的这首《云之现代性》，也是极具象征意义的。“云”是中国古代诗词中的代表性意象，如何使“云”具有现代性，考验着中国诗人的智慧。
“诗歌应该成为大众文学，而不是小众文学。”论坛主持人、《诗刊》副主编李少君认为，现在，诗歌读者群、新的诗歌传播渠道和相当数量的写作群体已经有了，但我们还需要呼唤伟大的当代诗歌的出现，期盼“高原”之上的“高峰”。
这首具有象征意义的诗作，标志着李少君对自己诗歌写作的发展方向开始了深刻思考。改革开放40年来，中国新诗经历了朦胧诗、后朦胧诗等发展阶段，崇高、庄严、价值、意义等终极追求还在诗意的顶端隐约闪耀。随着中国诗人对西方现代诗歌的逐渐重视和越来越多的模仿消化，进入新世纪以来，中国新诗似乎越来越远离古典传统、主流价值和大众生活，逐渐向内心的独白、日常生活的扫描和小众化发展，在美学风格上表现为越来越口语化、口水化、庸常化，造成的结果是，一些诗歌越来越远离人民、远离生活，成为自娱自乐的“一己悲欢”与“杯水风波”。
诗人要做的是在“现实”中发现诗意，并建构现实与诗歌之间的关系。诗歌来源于现实，但同时又超越现实。在这一点上，诗歌就是创造，创造一个“超越现实”的诗歌世界。在现实抒写方面，新时代的诗人需要不断创新、综合，既走向社会、走向现实，也走向内心、走向人性，将充满诗意而又泥沙俱下的现实、波澜不惊而又沟壑纵横的内心、复杂多变而又矛盾百出的人性充分结合起来。
（作者：刘笑伟，系《解放军报》文化部主任）
“生长、活力，实绩。”上海交通大学教授、博士生导师何言宏这样概括新时代以来的新诗。他认为，近些年来，中国诗人、诗歌批评家、编辑出版家、诗歌翻译家和大众，共同促成了一个新的“诗歌时代”。
《海天集》是李少君2014年初从海南到北京四年多的新作结集。在这些诗艺日趋成熟的诗作中，可以看到李少君向中国古典抒情传统回归的努力。换言之，在中国古典诗词特别是山水诗、田园诗与中国新诗之间，李少君架起一道相通相融的桥梁。这是对改革开放以来，新诗忽视中国古典诗词传统的一种弥合。在这样的诗句中，我们读到了唐诗的意蕴：“在没有雨的季节，整个林子疲软无力/鸟鸣也显得零散，无法唤醒内心的记忆/雨点，是最深刻的一种寂静的怀乡方式”；在这样的诗句中，我们又可以读出宋词的质感：“伊端坐于中央，星星垂于四野/草虾花蟹和鳗鲡献舞于宫殿/鲸鱼是先行小分队，海鸥踏浪而来/大幕拉开，满天都是星光璀璨”。李少君认为，自然在古典诗歌中居于中心地位，自然是中国文明的基础，是中国之美的基础。中国之美，就是青山绿水之美，就是蓝天白云之美，就是诗情画意之美。所以，李少君的诗总是从大自然出发，找到自然的意境和诗意。中华诗词源远流长，积淀着民族最深层的精神追求，是中华文化独特的精神标识。李少君从自然山水间找到了中国新诗能够继承的精神标识，那就是“自然”，并且用简约、委婉、宁静的诗写出了自然之美，也正因如此，李少君被誉为“自然诗人”。
